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    头顶上是数根粗大的竹管，竹管上有一排排细孔喷水。

    考试就是考试，需要变通。

    这是以防有人替考。

    但各州县高层的动向，就在向明教明白无误地展现出敌对的信息。

    其中还有负责考务的胥（xu）吏，在贡院门前列队，每人手里举了一块牌子，跟机场接人似的。

    在右侧的棚子中，他板着脸对众学子道：“在参拜至圣先师前，须沐浴更衣，你们有一盏茶时间，再到出口处领取自己的物品。”

    他们严格盘查考生，姓名、籍贯、年龄，相貌等等。

    道观不似佛庙人来人往，黄尚乐得清静，读书习文，为解试做最后的准备。

    他的学问已经到了。

    因此唐代考生进场时，不仅要把携带的物品检查一番，还要被上下里外、仔仔细细地搜身，期间免不了上下其手。

    无缺和夜莺没有掉以轻心，在这个关头，他们不能分心保护黄尚一大家子。

    别的考生都看着考官，毕竟真正掌握他们命运的，是活人。

    毫无疑问，黄尚正在给考官分类。

    后世总称孔孟之道，将两者并称，但在宋朝，孟子其实还没达到那样的高度。

    在汉唐时，孟子只是儒家先贤之一，并不出众，直到韩愈横空出世，推崇孟子，创立道统论，说儒家道统是尧传舜，舜传禹，禹传汤，汤传文、武、周公，文、武、周公传孔子，最后由孔子传给孟子。

    黄尚进去栅门，满眼便是等候入场的士子，和维持秩序的巡兵。

    三年一度的科举，终于开幕。

    顺带一提，后世总结唐宋八大家，韩愈的地位都是相当特殊的。

    何氏和朱颜没有死，被囚禁了起来。

    待所有人都验明正身，打牌的胥吏，才带着他们继续往里，却依旧不是进考场。

    因为在文学上，韩愈是古文运动的先驱者。

    接下来，就是揣摩考官。

    别以为解试不会出问题，阎王好见，小鬼难缠，阴沟里翻船的事情，真的难说。

    ……

    当然，这也就是对文人好到极致的宋朝了，费时费力。

    之后，就是捂盖子。

    这样士子在里面洗，监考人员就能在外面查。

    黄尚觉得很庆幸。

    永州贡院前，早已围上一圈栅栏。

    ……

    实际上，这是防夹带的手段。

    果不其然，黄尚仅仅是露出征询，夜莺马上喜孜孜地去办。
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