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    这些人都在忙忙碌碌地抬着些木箱以及布包之类的货物，货物看上去有些沉重，一件货物往往由好几个人来抬。同时，大院内还不时地传来马打嚏喷的声音，里面还应该有好几辆马车。吆喝声、叫骂声、马嘶声、本地话以及听不懂的叽哩哇啦声交织在一起，使宪兵队大院内听上去好不喧嚣和吵闹。

    看到这里，梁天机恍然大悟，眼前这个举止怪异的算卦先生可能就是冲着这些物资去的。但是，什么样的算卦先生会对日本人的物资感兴趣呢？

    作为本地人的梁天机清楚地知道，县城附近没有什么山贼强盗和抗日武装，所以这也是日本宪兵队队长小林雄美几乎没有大规模虐杀本地百姓的原因。因而，这个小小的县城及其方圆数十里的百姓生活过得还算正常。那么，这个突然冒出来的算卦先生，他究竟又是何方神圣呢？梁天机决定首先要弄清楚他的身份。当然，他不可能直接跑过去询问那算卦先生是谁？

    因此，他只能暗中卜卦，通过卦象来推断此人的身份。

    梁天机对自己的占卜和预测水平还是比较自信的，“善易者不卜”。在他的眼里，满眼皆是卦、随处俱为象。只要他的意念发动，他便可以随时取周围环境中的任一事物进行占卜，而结果也总是能应验八、九分。

    先抬头看了看太阳在天空中的位置，梁天机确定太阳现在正处在二十四方位中的巳山山向，并且按时辰而言，现在亦是临近中午的巳时时分，巳位以及巳时在子午阴阳分界线的左侧，属东南方向并且紧挨着正南之午位，乃阳刚鼎盛的位置，故上卦起乾卦。

    再看眼前算卦摊的摆放位置。首先这个算卦先生背西朝东，属于正西的位置。而且，日本宪兵队在东南方向，这个算卦摊由于斜对着日本宪兵队的大门，所以算卦摊相对于宪兵队的位置也是正西的位置，因此梁天机将下卦取为兑卦。因为，兑卦在《说卦传》和九宫八卦中，乃为西方之卦。

    由此，天上太阳的位置加上梁天机意念发动的时辰再加上那位算卦先生的相对位置，这就构成了一个针对那位算卦先生的特定时空和卦象，其卦上乾下兑，是为：天泽履卦。这个特定的卦象就是专门解读那算卦先生的特定语言和符号。

    “天泽履”位列六十四卦第十位，卦辞曰：“履虎尾，不咥人，亨”。上卦乾  通常是指王，对于沦陷区而言，名义上的政府仍然是远退重庆的国民政府，故乾可象国民政府。下卦兑  为吃人之虎，乃可以对应日寇由东面岛国向西窜入我中华大陆伤人。又，上卦乾为国民政府，为了逃避日寇入侵，而远遁兑卦所主之大西南后方。由此，梁天机几乎可以肯定那算卦先生必定是由远在云、贵、川的重庆政府派遣至此的特工。

    再看起卦的时辰，巳时起卦。子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时，故巳为六，上爻动。

    则本卦：天泽履。变卦：兑为泽。→  。

    兑卦在九宫八卦、奇门遁甲之类的术数中常常被用来指代金属和兵器。所以，日本宪兵队院子里的物资可以肯定就是枪支弹药和医疗药品。不仅如此，天泽履卦变兑为泽卦，表示上乾被下兑所伤。因为从另一个角度来看，乾亦可象征目前势力强盛的日本人，兑也可以象征目前退避西部四川、云南的国民政府。这说明眼前这个从云贵川方向潜过来的特工是要干日本人的。再加之兑卦的上六爻辞又说：“引兑，未光。”所有这些卦象和爻辞都给了梁天机一个准确的提示，眼前之人是要做暗事的，而所做之暗事，就是抢夺日本人的枪支弹药等军用物资。

    结论一出来，对于作为中国人的梁天机而言，若那算卦先生果真是重庆方面派来的特工，且他果真是来抢劫日本人枪支弹药的，梁天机当然是乐见其成，甚至是拍手称快的。但是，他亦有隐忧。

    因为在这个县城中，驻扎着日本宪兵队，国民政府的特工肯定不敢在县城里面下手。而县城周边也驻扎有当地伪军和民团，以这些特工的人手当然也不可能在县城周边动手，毕竟城里的日本兵一旦接报，也会很快地赶过来支援。那么，这些特工最终会在什么地方动手呢？梁天机此刻的眉头已经紧紧地皱成了“川”字。

    因为，既可以避免敌人大部队围堵，又可以在打劫以后全身而退的地方，在这方圆数十里的区域之中，简直没有比县城以西的永安镇更合适的地方了。

    永安镇地处山区，虽然不是交通要道，但是却离进出县城的交通要道不远。国民政府的特工可以事先隐藏在这一区域，一旦日本人的辎重队路过靠近永安镇的官道，这些特工就可以立即予以伏击和抢劫，并且在得手以后，他们会从容不迫地携带抢来的物资撤入永安镇附近的山区之中。但这样一来，国民政府的特工到是可以圆满地完成伏击任务，却会给永安镇的普通百姓带来深重的灾难，因为日本人一旦遭到重大伤亡并且丢失重要物资，他们一定会向永安镇的百姓展开疯狂的搜查、报复和虐杀。

    此刻，梁天机感受到了巨大的压力，他简直已经到了进退两难的地步。既要破坏日本人的物资转运，又要保护永安镇的百姓，还不能暴露自己的身份。

    “必须要想一个万全之策。”梁天机几乎已经调动他身上所有能调动的力量来应对这个一定会发生的严重事态。

    (本章完)


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