第(2/3)页

    而对于那些无视血蛊威慑的反抗人家来说，尸蛊教的惩罚手段是极其残忍的。这些反抗的人家会在大雪和芒种节的当天，即使是在全力戒备、武装保护乃至是不吃不喝的情况下，也会莫名其妙地中毒蛊。

    他们会觉得全身奇痒无比、痒入骨髓。

    凡是中了蛊毒的人，痒到要用手把浑身抓烂，甚至用刀把自己的皮肤和肌肉划开，再用硬物不停敲打自己的白骨，以骨头之痛来抵御骨髓之痒。更恐怖的是，这种奇痒还会全身游走，于是中蛊者也就把自己全身的肌肉给划开撕烂，不停地敲打全身已经暴露在外的白骨，咚咚咚、咚咚咚，直到鲜血流干，直到把自己敲到停止哀嚎和挣扎为止。

    中蛊之人必死，在死以前就已经白骨森森，所以湘西人将这个邪教组织称为尸蛊教，人人“谈蛊色变”。幼童被当成仙果进贡以后，则踪迹全无。有人认为他们已经成了仙人，有人认为他们成了尸蛊教的奴隶，更有悲观的人则认为他们已经成了尸蛊教的祭品。

    今天，三个人练功的场面让梁天机再次想起了这个令人毛骨悚然的传说，“难道这三个人就是尸蛊教的？”梁天机沉吟了起来：

    “尸蛊教历来都是只闻其声，不见其人。今天他们怎么会出现在这里？那他们到县城里又要去做什么呢？”

    “这三个人将血放掉以后，就该补充新鲜血液了，他们怎样补充呢？那些女婴童又放在哪里了呢？”梁天机此刻几乎可以肯定眼前的这三个人就是尸蛊教的，他已经紧张的喘不过气来。

    “以这三个人的武功，我还可以勉强应付。但他们擅长下蛊，却是难以提防。一旦沾身，我亦不免白骨森森。等会儿出手救孩子，必须要十分小心啊！”梁天机首先想到的是救人。

    但不一会儿，他又犯愁了，“师父让我万万不能暴露行藏，一会儿他们若是对女婴下手，我究竟是出手还是不出手呢？”梁天机陷入了左右为难的境地。

    此刻，只要他现身，就会有三个后果，其一，女婴被救，但他会暴露行藏。其二，女婴没被救出来，连他自己也搭了进去。其三，他无动于衷，任由女婴被血祭。这三个不得不面对的结果，梁天机简直一个都不想让它们发生。可是，他又能有什么别的办法呢？三个都不愿意面对的结果，梁天机该怎样取舍呢？

    最终，梁天机强迫自己先冷静下来，“看看再说，见机行事。”

    大约半个时辰以后，那三个“死人”的掌风渐渐停歇，身形慢慢地收住。鬼弟、娘和大师兄又各自跳回了原位，还是那寅、午、戌三合之位。

    周围的岩石已经被他们逼出体外的血雾染成了黑红色。

    此处有分教，寅乃阳木之位、午乃阳火之位、戌为阳土之位。寅木生午火，戌土乃是火之墓库，故寅、午、戌三个方向合而生火，火力最是强大。因为血通常是红色的，故与火的颜色最为接近，而且血也总是热血，所以尸蛊教以炼制血蛊而延命和长葆青春，他们就要借用五行三合局之一的火局来增强自己的功力。

    起先，三个人分处在寅、午、戌三位，是为了彼此感应对方的势能，以便在三个人之间串联起一股血气流行的周天。对于这三个人站位的原理，梁天机在一开始就已经分析并推演了出来。

    然后，在三个人进行隔空拍掌的对攻时，鬼弟和娘又跳至子位相叠与大师兄相冲，采取的则是子午位对冲的模式。这样练功的好处是，鬼弟的生气可以直接向下传递到娘的身上，娘用自身的阴气来融汇鬼弟的生气，然后再把这种阴中含生之气拍送到对面的大师兄。大师兄以纯阳之气合化鬼弟与娘之气后，形成了负阴抱阳之合气。然后，他又把这种合气反推给鬼弟和娘二人。如此，三人各自出力，在形成合力以后，又使这股合力形成大周天运行，在三个人的身体内出出进进，以此来逼出体内陈旧的血气。

    梁天机终于明白了，鬼弟之所以站在娘肩上的原因，一是鬼弟和娘自身的功力比大师兄弱，所以二人均不能与大师兄单独对攻。二也是鬼弟与娘之功力可以用最短的时间形成合力并与大师兄的功力保持阴阳的均衡，如此大大提高了练功的效率。而且，这也与炼蛊的原理是一致的。

    “合而增力”就是炼蛊的基本原理。

    待得练功已毕，三人又重回寅、午、戌三位，呼吸吐纳，调息收势。

    “大师兄的功力果然又精进了。”那个鬼弟似乎练得很舒畅。
    第(2/3)页